佛舍利子介紹

緬甸蒲甘最靈驗之寶塔瑞西貢寶塔供奉佛舍利

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佛舍利子介紹

 

目次

一、佛舍利子形成的原因

二、佛舍利子廣為流傳

三、佛舍利子的種類

                      四、佛舍利子的顏色與增生

1.佛骨舍利

2.佛腦舍利

  (1) 佛腦舍利顏色為什麼會是彩色的?

          (2) 舍利展中為什麼會有這麼多佛舍利,是否有假的?

 

五、供養佛舍利子的功德

 

六、佛舍利子不可販賣

 

 

佛舍利子介紹

 

一、佛舍利子形成的原因

   

兩千五百多年前,釋迦牟尼佛在古印度涅槃時,由自身釋放出三昧真火自焚,火化後其周身每一處每一處的骨、血、肉、、心臟…,皆因畢生戒、定、慧的圓滿修持,而形成「質能互換」不可思議的現象,即由「佛力心光」將「其遺骨」煉、變化出一顆顆圓潤、光明、莊嚴、晶瑩剔透類似「真珠、黃金般」的「堅固子」,因此通稱凡是釋迦牟尼火化後而在全身骨肉(遺骨)變化成如「真珠、黃金」般地一顆一顆的充滿佛的智慧、慈悲、光明能量的「結晶圓形顆粒」,為「佛舍利」,就是佛的「碎身舍利」,或稱為「生身舍利」-佛遺骨(佛真身舍利)之謂。佛的遺骨在沒有分散至世界各地供養前,保留佛遺骨的整體形態時,也稱為「全身舍利」。而後世衍生出具有「定力」的大修行人「死後坐缸」令「肉身不壞」,也稱為「全身舍利」(如中國廣東曲江南華寺六祖惠能大師、台灣汐止慈航法師等),但是又有近外道者知見不正,死後坐缸致使屍身成為硬屍、僵屍,不得名為「全身舍利」。

  

 佛舍利(諸佛舍利子)的形成,不僅是出世在古印度的釋迦牟尼佛由畢生修持戒、定、慧圓滿成就而於火化後形成的「佛舍利」。佛舍利產生的「深廣功德意義」之「遠因」,乃是由諸佛在無量無邊以前,依布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜自利、利他究竟成就而圓滿成佛,當大菩薩成佛時,廣應十方世界中有緣眾生所感而普渡眾生。如在婆世界應宿緣眾生所感,而再次出現地球世界的古印度中成佛,而於火化後,獲得無量無數的佛舍利,供人天禮拜、植福。所以說,每一顆每一顆無論是大、是小的「佛舍利」,皆具備諸佛過去無量無邊劫中所修六度波羅蜜的圓滿功德,也具備釋迦牟尼佛「無緣大慈、同體大悲」、普渡眾生的「悲願力」。所以每一顆每一顆的佛舍利,皆充滿釋迦牟尼佛「大悲願力」所攝持的慈悲、祥和、智慧、莊嚴的「佛力加被不可思議的光明能量」,因此每一顆每一顆的佛舍利,皆有無量諸天、護法神將在守護、供養,凡是佛教徒都應該發至誠心恭敬頂禮、供養、守護佛舍利,獲福無量

   

此外尚有無量無數的阿羅漢舍利子(如舍利、目連、阿難、優婆離、羅 羅、須菩提、阿那律、富樓那…等)以及高僧舍利子如印光大師火化後,燒出數千顆五彩舍利、三十二顆牙齒焚燒不壞,玄奘大師火化後其頂骨仍燃燒不壞,有光有色,譯經者鳩摩羅什法師舌根火燒不壞,太虛大師的整個心臟也焚燒不壞、心臟外圍尚

許多舍利子,並留有數百顆白色圓形舍利子、虛雲老和尚也遺留有大於拇指的透明舍利…、廣欽老和尚火化後亦留下無數舍利子……)

 

二、佛舍利子廣為流傳

   

自從釋迦牟尼佛入滅後,遺留下許多珍貴、莊嚴的「佛真身舍利」,而由於「大量的佛舍利在古印度各國產生難以分配的現象」,而形成當時古印度各國搶分佛舍利的情形。最後佛舍利獲得平均分配、供養的解決。就是著名的八國分舍利的由來。據經典記載,當時的佛舍利,分成三份,一份由諸天供養(如利天宮就有佛舍利塔的供養),一份由龍王供養(如龍王迎請「佛舍利」至龍宮供養),一份由古印度八國各別供養。八國就是(1)拘尸那國(2)波婆國(3)遮羅頗國(4)摩伽國(5)毘留提(6)迦毘羅衛國(佛的祖國)(7)毘舍離國(8)摩竭國(阿闍世王)。

   

而在佛涅槃後的一百年阿育王在古印度出世即位之後,將「八國」修建的佛舍利塔中的佛舍利取出,又在古印度各地並擴及中國…各地,再建造八萬四千座舍利塔供養佛舍利,而令佛舍利因各國許多僧人的交流及一顆顆佛舍利的「不斷增生…」,而形成將佛舍利輾轉流傳至泰國、緬甸、尼泊爾、錫蘭(斯里蘭卡)、中國、印度各處…等地,令四眾弟子廣為流傳,廣為供養的盛況。

   

其中以「法苑珠林」所載,阿育王的舍利塔寺,有十九所在中國,其中最著名的「佛塔」,就是數年前曾恭迎來台灣深受全台灣信眾「廣為禮拜、供養」的中國陝西法門寺地宮中迎請出來供奉的「佛指舍利」。

   

又如江蘇南京古阿育王寺供奉的佛舍利、江蘇海青寺阿育王塔供奉的若干佛舍利、江蘇鎮江甘露寺供奉的佛舍利,浙江寧波阿育王寺供奉的佛舍利、河北定縣寧地寺供奉的佛真身舍利、陝西耀縣神德寺供奉的三顆佛舍利、甘肅涇川縣大雲寺供奉的十四顆佛舍利、陝西臨慶山寺供奉的佛舍利、山東省中都太子靈踪塔供奉九百三十六顆佛舍利、長安光宅塔供奉萬餘粒佛舍利(南部贏書,儀鳳二年)……,乃至由於各地佛舍利的不斷增生及各地僧眾的互相交流,而輾轉流傳至台灣各地寺院……,令四眾弟子廣為供養、植福。

 

   斯里蘭卡坎迪佛牙寺第二長老恭請佛遺骨舍利

親自贈予台中廣願地藏

 

 

三、佛舍利子的種類

   

佛舍利的種類,最常見的就是「佛骨舍利」,「佛骨舍利」涵蓋佛全身各處的遺骨,皆稱為「佛骨舍利」。如「佛牙舍利」(斯里蘭卡佛牙寺、中國北京靈光寺、台灣佛光山等地均珍藏「佛牙舍利」)、佛指舍利(中國陝西法門寺)、佛頂骨舍利-佛頭蓋骨舍利(中國江蘇南京棲霞寺)、佛肩胛骨舍利(印度國立新德里博物館)、佛遺骨舍利台中廣願地藏禪寺從斯里蘭卡密興多列寺舊名阿育王寺及坎迪佛牙寺請回供養佛肉骨舍利(古迦畢試國龍王建造佛塔供養)、佛頂骨一片舍利(古迦畢試國建造佛塔供養)、佛螺髻髮舍利(中國杭州博物館)、佛兩根鎖骨舍利…。由此可知,佛骨火化後,不僅有銳變出一顆一顆圓潤、透、光明、祥和、莊嚴會不斷增生的「佛骨舍利子」(碎身舍利子的一種),流傳、供奉在世界各地,並且也有保留「佛遺骨」的「部分整體形式」流傳人間,如前述佛頂骨(頭蓋骨)舍利、佛鎖骨舍利、佛指舍利、佛牙舍利、佛肩胛骨舍利…等。

  

 此外尚有「佛腦舍利」(成十五種…圓潤色澤)、「佛血舍利」(有一部分是成透明…等圓潤色澤,如「雪晶血舍利」)、「佛舍利」(成淺墨黑、圓潤色澤)、佛肉舍利(成圓潤紅色、膚潤色、銀光色、金黃色等色澤)、「佛心臟舍利」(成不規則狀及圓形,近淺紫紅色)、「佛骨碎片舍利」(微黃白,成不規則狀)…。現今皆供奉在泰國、斯里蘭卡、緬甸、印度各個佛寺中,又因近年來台灣僧眾與各國僧眾之交流、大為護持、供養彼國僧眾,而將「佛腦舍利」、「佛血舍利」、「佛骨舍利」等陸續請到台灣各處佛寺供奉。如本寺及舍利展中所供養的「佛腦舍利佛血舍利佛骨舍利」,就是從「緬甸仰光舍利博物館」、「泰國」、「斯里蘭卡」、「尼泊爾」、「印度」、「西藏」等國佛寺請回供奉、展示。

   

當知佛舍利是緬甸、斯里蘭卡等國的國寶,不經過佛寺長老或相關單位頒發「證明函」等文件,是不能迎回供奉的。所以本寺(舍利展)所供養、展示出的所有佛腦舍利、佛血舍利佛骨舍利等都是「真正的佛舍利」,龍天守護,廣為供養。

 

佛腦七彩舍利

 

四、佛舍利子的顏色與增生

 

1.佛骨舍利

 

由此可知,佛涅槃時,體內出三昧真火燃燒色身之後,不僅是將佛全身各處的遺骨變化為「骨舍利」的形態遺留人間而已,尚涵蓋佛血舍利佛腦舍利、佛舍利、佛心臟舍利…等。其中屬佛骨舍利所增生的「白色圓形」舍利子最為各地佛教徒所熟知。因為佛周身的遺骨皆會因火化而在佛大悲願力加被下,凝結成各種「骨舍利」,有的骨舍利尚保留「遺骨形狀」,即「佛真身舍利」,如前述所說佛頂骨舍利等,而佛的各部分遺骨,也會因佛的大悲願力所感,又凝結成一顆顆晶瑩、圓潤形的佛骨真身舍利子…一顆顆的圓形「骨舍利」,也會因供奉者的宿福、今福及供養誠心所感而再度一顆顆的不斷增生,如中國、台灣供養佛骨舍利子的四眾弟子,皆有不斷增生或大量增生的情形。如在非洲弘法的慧理法師所供養的兩顆佛骨舍利子於十多年前,就因法師發願將佛法傳佈至非洲而自動增生為兩萬多顆,又如現在供奉在中國陝西扶風縣城北中剎法門寺的那顆真身佛指舍利,在「地宮中」被發現時也佈滿了許多增生的舍利子,又如在北部靈山的心道法師多年前自印度請回一百多顆佛骨舍利子亦增生許多,又如在北部新莊的石居士所供養的三顆佛骨舍利(心道法師所贈送),在八年中大量增生為二、三十萬顆…,這無數增生的佛骨舍利,現在皆輾轉「結緣」、「供養」在台灣及世界各地。

 

2.佛腦舍利

 

近幾年來,在北部、中部、南部舍利展中(如台中廣願地藏禪寺),又展示出台灣很少見到的佛腦舍利與佛血舍利其中佛腦舍利呈現白色、乳白色、透明白色、淺綠色、深綠色、淺紅色、深紅色、黃色、淺黃色、淺黃透明色、色、黑色、淺紫色、深紫色、淺藍色、深藍色、深粉紅色、淺粉紅色、玻璃透明色、金黃色、金琉璃色、銀光色、淺流色…等十幾種乃至二十幾種圓潤色澤。

 

(1)佛腦舍利顏色為什麼會是彩色的?

 

在舍利展中有人問:佛腦舍利為什麼會是彩色的,佛舍利不是都是白色圓形的嗎?當知佛骨舍利是呈現圓形白色的,佛腦舍利子的形成許多彩色舍利子,正象徵著佛的無上智慧,具備無數方便權巧智慧(多彩色澤)利益無量眾生一樣。而佛腦舍利的「不斷增生」,亦象徵著佛普度眾生的無上智慧無邊無際無量增盛一樣。在「印光大師文抄中」記載,印光大師火化後所凝結的無數舍利子也是五彩的。佛腦舍利的色澤變化,更是「因人而異」。如筆者認識的女居士在埔里寺院所迎請的「佛腦綠色舍利子」,回到家中供奉,當天晚上變成深藍色,翌日,又轉為黑色。當她將這顆黑色舍利子請去埔里原本的寺院時…,又轉為深藍色,當天再請回家中又變成黑色(業障所致)。又筆者所供養的佛腦黑色舍利子,先轉為咖啡色,又轉為咖啡中帶紫色,又轉為紫色光澤…,又筆者供養的佛腦紅色舍利,會自動轉為淡紅色、透明紅色、粉紅色、透明色…,又會增生乳白色、透明金色、金琉璃色、黃金色、銀光色…所以佛腦舍利色澤變化、增生的情形「因人而異」,與供養人的福德、業障、心態皆有關係。佛血舍利,也有玻璃透明色、紅色、綠色、透明淺黃色…等顏色變化…

 

(2)舍利展中為什麼會有這麼多佛舍利,是否有假的?

 

又有不少人問:舍利展中為什麼會有那麼多的佛舍利?一定有假的?

 

當知在佛涅槃後所遺留下的所有佛舍利,皆會因佛的「無緣大慈、同體大悲」的大悲願力感招而普應供養者的「誠心」所感,在世界各地大量增生。請注意:只要是一顆佛真骨舍利、一顆佛腦舍利一顆佛血舍利,皆有機會增生數百顆、數千顆、上萬顆…,而每一顆每一顆的增生舍利,又會不斷增生…。何況佛涅槃後,已經歷經兩千五百多年,在這兩千五百多年中的每一年、每一個月、每一天中,皆會因各地供養者「誠心、福願」所感而在世界各地如泰國、緬甸、斯里蘭卡、印度、西藏、尼泊爾、不丹等地又不斷增生,因緣際會才會又輾轉請到台灣各地供養,而在台灣北部、中部、南部的舍利展中,看到這些無數增生的佛舍利。由於世界各地佛舍利的不斷增生,更加證明釋迦牟尼佛的大悲願力、威神之力、光明力用仍然常住世間,利益眾生,令無數佛弟子見聞佛舍利時,植福、懺罪,對佛舍利的光明、慈悲、莊嚴,心生景仰,因而一心供養佛舍利,對「佛德」生起皈依、學佛、學法、學僧、念佛、修行之心,而令無數佛弟子「業障消除」、「慧命增長」、「佛種不斷」、「廣植福田」、「命終生天」、乃至「往生淨土」…,這才是佛舍利在世界各地不斷增生的原因。

 

佛骨舍利佛腦舍利佛血舍利

 

五、供養佛舍利子的功德

 

在《大智度論》記載說,於過去劫中,有一名叫做億耳的阿羅漢,他於宿曾經用一朵鮮花發至誠心供養佛的舍利塔(其中供養佛舍利),死後九十一劫中往返人間、天上,受樂不盡。又以此剩餘福德因緣,在發心修道時,衣食無慮,得阿羅漢果。由供養佛舍利,而依所得福德力,令施者阿羅漢果,這是一個非常重要的啟示。此亦明示「大福從良田」的道理。又以恭敬心供養阿羅漢舍利子(如舍利、目連、阿難、阿那律…等阿羅漢)及供養辟支佛等聖人舍利,臨終依然一心想著、供養佛舍利或阿羅漢、辟支佛等聖人舍利,心散亂,命終之後,當可往返天上、人間,受樂匪淺,此例繁多,不錄,如《增一阿含經》卷四十九,《雜寶藏經》處處記載。

 

又如《福報經》說:「供養皈依佛舍利者,死後百劫墮地獄,享受天上、人中富貴之福樂…。」

 

又如《最勝王經》說:「諸眾生於佛舍利興供養者,生生世世遠離八難之處,值遇諸佛,令出離生死。」

 

由此可知,只要發虔誠心終生供養佛舍利,直至命終念念不供養佛舍利功德,死後墮三惡道,必定升天,乃至又有當生精進念佛功力,一心不亂,向淨土,必生淨土,見佛聞法,了脫生死。

 

六、佛舍利子不可販賣

 

多年來由於台灣僧眾與泰國、緬甸、斯里蘭卡、印度、尼泊爾、西藏、不丹等各地佛寺僧眾的不斷交流、供養,而令許多佛舍利因此迎請至台灣各地佛寺供養,又由於佛舍利的不斷衍生,而令許多四眾弟子都有機會供養佛舍利。但是卻有人將增生的佛舍利用「金錢交易」。如在「網路上」就有少將佛舍利「標價、出售情形」。知佛舍利是諸佛歷劫用六度波羅蜜自利、利他究竟圓滿成佛而用大悲願力遺留下來普渡眾生的「光明佛寶」,每一顆每一顆的佛舍利,都是「萬德莊嚴」,有無數護法神守護,欲供養佛舍利的四眾弟子,只能發「虔誠心」去迎請佛舍利回家供養,而不能被販賣者利用佛舍利做為「商品買賣的交易」,販賣者不敬「佛德」、「不發至誠心供養佛舍利」,而不將佛舍利無條件與有緣人結緣,視「佛舍利」為「買賣商品」,必有現世報,罪過無量。

 

 

涅槃

佛雖涅槃而有舍利

常存供養。

    供養舍利即是佛寶,

見佛即見法身

見法即見賢聖

    賢聖故即見四

      見四諦故即見涅槃。」

 

佛骨舍利

 

左起佛之佛骨膜舍利、佛腦舍利佛血舍利佛肉舍利

 

 

 

希有難得佛舍利,戒定慧修成;

涅槃若得遇,至誠供養並禮拜;

最上福田殊勝因,以是善根隨其願;

於三乘中不退轉,不思議中植德本;

未來成佛此為因,後世得佛無上智

舍利功德說無量,經中隨處可得聞

若人瞻禮至塔所,供養稱嘆右繞行;

香花淨果檀水,珍珠琉璃七寶

皆以無盡清淨心,供養禮拜如對佛;

由是功德勿待求,官位財富如願成。

禮佛禪寺奉舍利,巡禮結緣利人天;

供此法會以宣揚,現不思議聖道場;

共沾法益殊勝德,同無上大菩提。

 

(作者妙峰-供奉舍利頌、節錄「香港佛教雜誌」第555期)

 

書名  佛舍利介紹    作者    大寂比丘尼                  

 

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