㈤彌勒淨土形成及轉變與彌陀淨土之不同點

1.彌勒成佛的世界

2.彌陀淨土與彌勒淨土因緣轉變的不同點

 

(五)彌勒淨土形成及轉變與彌陀淨土之不同點

 

1、彌勒成佛的世界

 

按彌勒下生經所說,我們這個地球人間,在未來五十六億萬歲後,將因為眾生的善業因緣所感,成為另一種與極樂世界別異的善性世界。那個時候,彌勒菩薩將從兜率天宮而降,應彼淨土世界的本願度生因緣,於龍華樹下成就無上佛道。彌勒國土中,雖然仍有惡行眾生轉生其間,但是人民大多行善,遠比娑婆世界中的惡業情形為輕。我們可以從彌勒國土幾個重點中得知:

 

一、彼土尚有惡道眾生,雜生其間(如經文說:諸村落相近,雞鳴相接)。

 

二、彼土眾生尚因貪、瞋、痴之心的生起,而造作現行因緣,受三世善惡報應。(如經文說:人民雖有貪欲瞋恚愚痴,但不大殷懃)。

 

三、彼土中有男女之相,既有男女之別,必有淫欲之行,男女婚嫁之事(如經文說:女人年五百歲,然後出嫁)。

 

四、彼土眾生尚有段食之事,既有和娑婆世界眾生相同的飲食習慣,則尚有大小便的舉動。既有大小便的行為,則知色身尚在生、衰、老、病之中(如經文說:彼國眾生,唯有三病:一、便利,二、飲食,三、衰老)。

 

五、彼土人民以自然粳米為食,若有便利不淨,土地自然裂開;便利之後,土地又自然縫合。彼土人民命終之時,皆自然行至墳塚中,安然死亡。由此點證知,彌勒國土的眾生仍然生存在生、老、病、死的生死輪迴受生之中。

 

六、彼土有轉輪聖王出世,以十善教化人民,人民在行善因緣下,壽命最長可至八萬四千歲。由有輪王出世化導的情形來看,彌勒淨土的出現,當在人壽增劫之時。

 

七、彼國依報環境,遠比娑婆世界莊嚴清淨,殊特微妙,福德之人,充滿其中。因為福德眾生充滿其土,致使彼土豐樂安穩,所以稱彌勒國土為淨土世界。

 

由以上數點得知,彌勒淨土之所以稱為淨土的原因,乃是因為大多數的眾生,知道修福修善,因此而使彌勒國土成為遠較娑婆世界清淨的善性世界。其中彌勒佛所化導的弟子,多是在釋迦牟尼佛時代隨佛修行,但未斷煩惱、未證道果的遺法徒眾。因此彼諸眾生與彌勒佛及釋迦佛盡為有緣。當彌勒佛本願度生因緣,引渡彼界眾生的應化因緣告一段落,及彼界眾生在彌勒佛正法滅後,眾生福業因緣日漸減少之際,彌勒淨土即將成為另一種染淨劫轉變的因緣。

 

2、彌陀淨土與彌勒淨土因緣轉變的不同點

 

由上可知,彌陀淨土形成的性質與彌勒淨土形成的性質顯然不同,兩者不同性質之點在於:

 

一、彌陀淨土在佛本願攝化之下及眾生共業聞法、修行精進下,沒有三塗惡道之報。(如經文說,種種鳥類,出和雅音,宣揚妙法,乃是佛願力所變化,與彌勒淨土有惡道眾生雜生其間不同)。

 

二、彌陀淨土眾生皆在正定之中,無「不定聚」及「邪定聚」,就是生在界邊七寶城的鈍根眾生,尚無一念惡事之意,何況產生現世罪罰的行為。(與彌勒淨土眾生,尚有貪、瞋、痴想念及行為不同)。

 

三、彌陀淨土眾生純一化身,均為男子之相,七寶池內,蓮華之中,自然化身長大,無欲界淫欲之行。(與彌勒淨土有男女之相,情欲之行,婚嫁之事不同)。

 

四、彌陀淨土眾生想吃食物,香美精食,自然化生,隨意消散。(與彌勒淨土眾生有如娑婆世界眾生同樣的段食:便利之事不同)。

 

五、彌陀淨土眾生,若欲長劫留在淨土之中,聞法、修定、解脫,得證菩薩不退轉果位,則能隨其意願,留在極樂淨土中,自在進修,永遠不受胎生眾生生老病死,六道輪迴的生死之報。(與彌勒淨土仍有胎生眾生的生衰老死,尚在六道輪迴的生死受報中不同)。

 

由此可知,彌陀世界與彌勒世界,雖然同是淨土世界,但是二佛壽命因佛本願度生因緣與眾生共業因緣不同,而形成不同度生壽命及不同性質的淨土世界。彌勒淨土的眾生,仍受貪欲、淫行、婚嫁……生死受生之緣所牽絆,彌勒佛的度生壽命,自然在與此界度生因緣了結後,及被土眾生的福德因緣變化減少下而轉變;如彌勒下生經說:「彌勒佛壽命八萬四千歲。」阿彌陀佛的淨土世界,沒有六道輪迴受生之事,大眾在彌陀本顧攝化之下,均朝修禪、證道、解脫、乘願度眾生,福慧因緣不斷增長的情況下演進,使彌陀淨土一直在善增上的因緣轉變中,彌陀度生壽命也與彌勒度生壽命,因眾生福德不同及淨土性質不同,而形成較為殊勝、延續的形態變化。反觀釋迦牟尼佛在娑婆世界的度生因緣,則隨佛在此界的本願度生因緣已盡,及此界眾生的罪業因緣加重而一直在惡增上的因緣中演變。彌陀淨土顯然較彌勒淨土為殊勝,而且與娑婆世界的眾生最為有緣。今生幸聞無量壽佛名,又專修淨土法門,代表著今世有往生淨土的濃厚希望。願求一世往生的蓮友,若能記取淨宗大德所示「死心念佛」的寶訓,必能掌握今世殊勝的念佛因緣,一世往生,度脫此生矣!